Происхождение
Существуют несколько легенд, которые рассказывают нам о происхождении Василиска. Более того, несмотря на общую схожесть, каждая из этих легенд по-разному описывает это существо. В итоге – это, пожалуй, одна из немногих ситуаций, когда мифическое существо имеет одинаковое имя во всех уголках земли, но, при этом, выглядит по-разному. Именно это и заставляет нас немного изменить свой подход к написанию статей и рассказать вам о каждой из легенд по отдельности.
Василиск в египетской мифологии
Пожалуй, с уверенностью можно сказать, что Василиск упоминался египтянами одними из первых. Более того, египетская мифология официально упоминает это создание и даже считает, что данный змей действительно существовал, а может быть и существует, даже в наши дни. Дело в том, что мифология Египта говорит о Василиске, как о царе змей. В древние времена Василиск считался священным змеем, ибо было замечено, что от его шипения все другие животные и змеи попросту расползаются и разбегаются кто-куда.
Внешность египетского Василиска
Легенды гласят о том, что впервые Василиск был замечен в Киренаике. Однако, в отличие от современных толкований, в те годы описание змея были куда более реалистичными. Согласно им, Василиск обладал длиной около 30 см и обладал характерным пятном на голове. Считалось, что по форме своей это пятно напоминает диадему – царский головной убор, который и причислял Василиска к королям сего мира. Помимо этого, египетская мифология указывает на тот факт, что сам змей был желтого цвета, а на голове его были особые наросты, символизирующие рога.
Особенности египетского Василиска
Особенностью египетского Василиска считался и способ его передвижения. В отличие от других видов змей, Василиск не полз «волнами», а сгибался пополам в центре и, как бы, пружинил вперед, делая характерные и молниеносные рывки. Что касается его магических способностей, то египтяне верили, что Василиск – это не просто ядовитый змей. Он убивал не только укусом, но и взглядом, и запахом (характерным зловонием, которое змей источал из своей пасти). Кроме того, считалось, что Василиск выжигает после себя траву, а яд его способен даже сжигать камни.
Египетский Урей
Египтяне не просто верили в существование Василиска, они поклонялись ему и использовали его изображение, как символ. Египтяне именовали змея Уреем. Считалось, что именно его изображение помещают на свои головные уборы египетские фараоны. Лучше всего это заметно на золотой маске Тутанхамона, и если это действительно Урей, то вполне можно предположить, что некий подобный змей в действительности мог существовать, ибо ничего сверхнормального там нет. Однако это дает нам возможность предположить, что змею поклонялись во времена Верхнего и Нижнего Египта, т.к. это переносит нас к незапамятным временам. Тем более, что Василиск, со многих языков мира, переводится, как «царевич».
Как появлялись Василиски
В отличие от других мифологий, египтяне достаточно подробно описали процесс появления Василисков на свет. Согласно их трактовке, змеи рождались из яиц священной птицы ибиса, которая питалась яйцами змей. Впоследствии ибис порождал особое яйцо, которое вылезало из его рта. Есть даже легенда, что, несмотря на особое отношение к ибисам, египтяне часто разбивали их яйца, чтобы не допустить появления Василисков.
Василиск в греческой мифологии
Есть упоминания Василиска и в греческой мифологии. Согласно ей, первыми из греков упомянули о Василиске Аристотель и «псевдо-Аристотель», примерно в 4 веке до н.э. Вполне возможно, что греки почерпнули свои знания у египтян, что вполне стыкуется с греческой мифологией.
В греческой мифологии есть момент, когда Гея и Тартар порождают тифона – змееподобное существо, сила которого была безграничной. Тифон пленил Зевса, вырвав у него сухожилия, а все остальные олимпийцы и низшие божества бежали в Египет. Так что вполне вероятно, что именно в этот период времени греческая мифология пополнилась новым змееподобным существом. Да и это не удивительно, тем более, что греки куда более сносно относились к змеям. Тот же Тифон и Ехидна, да и большая часть титанов, обладали незаурядной змееподобной внешностью.
Внешний вид греческого Василиска
Греки куда более правдоподобно описали Василиска. Автор Лукан даже вывел теорию, согласно которой Василиск появился из обезглавленного тела Медузы Горгоны. Однако это идет в разрез с официальной мифологией. Последующие авторы еще более реалистично упоминают Василиска. Согласно их данным, змей достигал в длину всего 15 см, обладал все тем же характерным пятном на голове.
Особенности греческого Василиска
Кроме того, греки куда более реалистично смотрели на особенности змея. Например, нет ни единого упоминания о смертельном взгляде Василиска, хотя греки, как и египтяне, упоминают крайнюю степень ядовитости змея и его дыхания. У Гелиодора есть упоминание, в котором Василиск также убивает растения и траву, по которой ползет, но он отнес это к ядовитому дыханию.
Даже Демокрит упоминает Василисков примерно в 3 веке до н.э. Согласно его данным, истинными врагами Василиска являются ласки. Они убивают змея и уничтожают его потомство, если проникают к нему в нору. Но при этом гибнут и сами. Почти век спустя встречается первое упоминание о том, что крик петуха является смертельным, для короля змей, а также то, что из глаз Василиска можно изготавливать волшебные амулеты и зелья и эти поверья очень часто использовались в средневековой алхимии.
Василиск в римской мифологии
Римская мифология практически полностью «слизала» историю о Василиске у греков. Однако римляне все же разнообразили легенду некими подробностями, ставшими их личной особенностью. Так, например, Василиск у римлян считался бессмертным. Единственный способ, которым его можно было победить – это заставить его посмотреть в зеркало. Второй способ они скопировали у греков и касался он крика петуха, который также считался смертельным для Василиска.
Василиск в Библии
Василиск упоминается и в Библии, правда на этот раз он отождествляется с Ехидной, о которой мы писали ранее. В Библии змеи означали ядовитых гадов в принципе, но принято считать, что в этом источнике змеи, в том числе и Василиск, объясняются кобрами и гадюками. Однако полностью отождествлять их нельзя, ибо есть в Библии, по меньшей мере, 2 стиха, в которых аспиды, Ехидна, Василиск и другие змеи разделяются.
В Священном Писании змеи не являются такой уж редкостью, как в других древних источниках. Например, змей-искуситель упоминается еще во времена Адама и Евы и именно он стал причиной их изгнания из Эдемского сада. Впоследствии библейские змеи часто трактуются, как соблазны этого мира, а отвага – как способ противостояния этому соблазну. А самое интересное — Библия не предлагает никаких трактовок божественного происхождения Василиска и его особых возможностей.
Внешний вид библейского Василиска
Но есть в Библии и другие толкования Василиска. Согласно им, змей являлся падшим ангелом, искушающим людей. Такого Василиска принято изображать похожим на дракона, ибо он обладал гривой (наподобие ореола у ящериц), а также «гребнем» и крыльями. Именно такой вид Василиска часто встречается на различных иконах в христианстве.
Василиск в славянской мифологии
Упоминание о Василиске есть и у славянских племен, причем уходят они в далекие языческие времена и одновременно встречаются у многих народов, которые объединились в славян. Но разница в подходе к толкованию Василисков у славян, все же, существует. Например, у западных славян Василиск практически не отличается от европейского Василиска, в основе которого лежат греческие и римские легенды.
Внешний вид славянского Василиска
А вот восточные славяне уже привнесли в легенду достаточно много своих новшеств и особенностей. Например, известно, что славянский Василиск обладал телом змеи и головой индюка.
Как появлялся славянский Василиск
В корнях славянских легенд можно обнаружить множество легенд, в которых говорится, что Василиск рождался из яйца, снесенного черным петухом и высиженным жабой. В этих легендах Василиск уже куда более похож на ящерицу, ибо он обладал характерным ореолом и крыльями.
Можно предположить, что именно легенды о Василиске стали прообразом Змея Горыныча, который описывался практически также. Однако Горыныч, в славянской мифологии, имеет свое происхождение, так что можно трактовать это по-разному.
Славяне считали, что Василиск не являлся таким уж ужасным созданием. Не всегда он нес смерть и разруху. Более того, Василиск считался исполнителем желаний и существом, способным влиять на мысли и действия других людей. Например, есть легенда, что «высидеть» яйцо Василиска могла и обычная девушка. Для этого она должна была найти яйцо 7-летнего петуха и 6 недель проносить его под мышкой, не вынимая. Обычно таких Василисков использовали для приворота или для «устранения» соперниц. Примечательно, что выносить такое яйцо могла только девственница.
Чем дальше на Восток – тем сильнее изменялись представления людей о Василиске. Например, начиная с Центральной России и дальше, Василиск нередко представал в облике жабы и с головой петуха. При этом он был пернатым и обладал крыльями. А самое главное – различие в подходах к существам. Если европейцы привыкли уничтожать все необычное и нестандартное, то наши предки считали, что «подружиться» можно с любым существом. И даже сейчас, в современном мире, такой подход явно наблюдается в культуре наших народов.
Василиск у славян после христианизации
Если вы читали наши статьи по славянской мифологии, то наверняка знаете, что насильственная христианизация славянского народа в значительной степени уничтожило мифологию, которая с тех пор именуется языческой. Примерно в то время у русичей появилось имя Василиска. Его называли Мяхун.
Легенда гласит, что Мяхун обладал телом ящерицы, головой петуха, обладал огромными размерами, когтями орла, драконьими крыльями и жабьей кожей. Иногда Мяхуну приписывалось наличие 8 лап. И вот Мяхун уже обладал невероятными нефритовыми глазами, взгляд в которые убивал все живое на земле.
Василиск в средневековье
Удивительно, но образ Василиска проследовал из глубинной мифологии и в средние века. Пожалуй, это единственное существо, образ которого так часто и хорошо передается в средневековой мифологии. На этот раз существо получило еще больше интересных подробностей. Например, происходил Василиск из яйца, которое снес старый петух, который потом положили в навоз, где его высидела жаба.
В средневековой Европе изменились и представления о внешности Василиска. Но тут уже куда больше заметно влияние славянской культуры. Теперь и в Европе Василиск представлялся существом, обладающим телом жабы, головой петуха, с хвостом змеи и т.д. Нередко такие Василиска обладали и крыльями, но официальная церковь, в те времена, жестоко карала любое инакомыслие, так что легенды о Василисках, хоть и были знаменитыми, но не получили широкого ходу.
Примерно в те же годы летучий змей появляется и в литовской мифологии. У них существо получило имя Айтварасе. Наблюдаются как общие черты, так и различные. Например, яйцо для такого змея также сносил черный петух, который прожил в доме 7 лет. Но значение Айтварасе сильно изменилось. Литовцы верили, что такой змей приносит хозяевам благосостояние (деньги и еду). А вот соседи их – поляки, это же существо называли порождением дьявола.
Легенда о безымянном рыцаре
Предположительно, данную легенду можно отнести ко временам старой Англии, либо Германии. Данная легенда очень похоже пересказывает историю о воинах, только теперь Василиска встретил отряд рыцарей. Все убежали, но один воин остался и сразился с чудищем. Рыцарь победил, но Василиск отравил оружие воина, через которое яд попал на его тело. Воин погиб и имя его так и осталось сокрытым в веках.
Кроме того, средневековые легенды начали наделять Василиска новыми способностями. Теперь он не просто убивал взглядом, на свое усмотрение он мог порабощать душу, а вместе с ней – и тело человека.
Во времена эпохи Возрождения легенды о Василиске упоминаются все реже и реже. Существо сталось лишь значимым для алхимиков, целью которых и по сей день является создание философского камня. И если верить одной из легенд, то частички Василиска также должны присутствовать в рецепте.
Разрушение мифа
В 1202 году в Вене шахтеры, во время работы, обнаружили Василиска. Они настолько перепугались, что сразу же покинули шахту, которую впоследствии «закупорили». Впоследствии эта история была зафиксирована на табличке, которая находится около этой шахты и по сей день. Лишь только в ХХ веке местный профессор рискнул спуститься в старую шахту. Там он обнаружил кусок песчаника, очень напоминающего Василиска по форме. Запах же, который так напугал работяг в 1202 году – это ничто иное, как запах сероводорода.
В современном же мире василиск действительно существует. Это ящерицы из рода Corytophanidae, обитающие в тропиках Южной Америки. А самое интересное – эти ящерицы являются безобиднейшими существами, несмотря на свою достаточно опасную внешность.
Вот такой вот, дорогие читатели, интересный и познавательный материал на сегодня. Теперь вы еще больше знаете о древнем мире и о том, каким опасным и чарующим он был для наших предков. Мы же хотим закончить на этом нашу статью. Не забывайте делиться ею с друзьями и знакомыми, которые также интересуются сказаниями, мифами и легендами. Мы же прощаемся с вами, всем удачи и до новых встреч.
спасибо за статью
единственное что я для себя усвоила — василиск это личность -эго человеческое .
которое Задиристое как петух , драчливое , способное квакать и поливать говном других . а на самого себя в зеркало боится посмотреть . Потому что неча на зеркало пенять коли рожа крива